溫蒂的世界大小事

者曾子謂子讓子襄曰：『子好勇乎？吾嘗聞大勇於夫子矣：自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉。自反而縮，雖千萬人吾往矣。」——《孟子·公孫丑上·第二章》

這句話百度知道里有解釋。相信許多看過這個解釋的同學，仍然不能完全理解這句話的意思。在此對這句話進行簡要分析，幫助大家理解它。

（1）先看直接的解釋

從前，曾子對子襄說：『你喜歡勇敢嗎？我曾經在孔子那裡聽到過關於大勇的道理：反省自己覺得理虧，那麼即使對普通百姓，我也不去恐嚇；反省自己覺得理直，縱然面對千萬人，我也勇往直前。

「自反而不縮」可以解釋為：反省自己覺得自己沒有道理，反省自己覺得自己是不正義的。

「自反而縮」也可以解釋為：反省自己覺得自己有道理，反省自己覺得自己是正義的。

「縮」在此可解釋為理直。

（2）「縮」為什麼是「理直」？

「縮」是理解這句話的難點。

其實對這句話的理解，最容易誤解和最不容易理解的就是「自反而不縮」與「自反而縮」中的「縮」字。如標題所言，縮為什麼可以解釋為理直。我們都知道現在縮的常用搭配詞，比如「縮小」「退縮」「畏縮」，都有一種「貶義」，似乎跟理直、正直、正義這些意思沒有關係呀？為了搞清楚這個問題，我們開始使用工具。

（3）關於「縮」的一種解釋

查字典，其中「縮」的解釋有以下五種：

①向後退，往回收：退縮。畏縮。縮手（喻不敢再做下去）。縮手縮腳（喻做事顧慮多，不大膽）。

②由大變小，由長變短：收縮。伸縮。壓縮。縮減。縮小。縮編。縮微（指利用照相技術等把文字圖像縮成極小的膠捲複製品）。

③捆束：「縮版以載」。

④直，理直：「自反而縮，雖千萬人，吾往矣」。

⑤濾酒去渣：縮酒。

其中第④個解釋即是「理直」，並且給出例句，而舉例恰恰是我們搞不清楚意思的一句話。等於沒解釋。

（4）關於「縮」的另一種解釋

看來字典不管用，那就只能出動《說文解字》了。一查，確實有「縮」的釋義，如下：

縮。亂也。從糸宿聲。一曰蹴也。所六切（許慎）

這個解釋太簡潔，還是不容易弄懂意思，且看注。段玉裁對「縮」字的註解如下：

亂也。釋詁曰。縮，亂也。通俗文雲。物不申曰縮。不申則亂。故曰亂也。不申者申之則直。禮記。古者冠縮縫。孟子。自反而縮。皆謂直也。亂者治之。詩曰。縮版以載。爾雅，毛傳皆曰。繩之謂之縮之。治縮曰縮，猶治亂曰亂也。從糸。宿聲。所六切。三部。一曰蹴也。蹴者，躡也。躡者，蹈也。蹈者，踶也。踶者，躛也。凡足掌迫地不遽起曰踶。是以蹴鞠謂之蹋鞠。蹋而起之也。論語。足縮縮如有循。鄭注曰。舉前曳歱行也。曳歱行不遽起。故曰縮縮。俗作蹜蹜。非。歱，足跟也。

請注意「繩之謂之縮之。治縮曰縮，猶治亂曰亂也」這句話。

如果用這句話與「自反而縮」中的「縮」做個比較，即可明白，「自反而縮」中縮可理解為治縮，聯繫公孫丑上的上下文，可知，自反而縮的意思，不是自反而「亂」，而是自反而「不亂」。這句話的意思就是，自我反省（反思）自己不亂（那就是直）。

孟子說，自己反省，覺得自己是正確的（不亂），（那麼）縱然面對千萬人，我也勇往直前。

（5）「治縮曰縮」為什麼可以這樣解釋？

這裡要提到古代漢語常用的一種語法，即「偏義複詞」。

例如「有緩急,非有益也。」該句中，緩急兩個意思相反的字同時連接出現，在此處，就偏於急，而緩字無具體含義，可以說為「有急,非有益也。」

又如《石鐘山記》中有「則山下皆石穴罅，不知其淺深」，其中的「淺深」也是偏義複詞，此處偏於「深」，指不知道水有多深，淺字無具體含義。

這種現象的形成大概有幾種原因，一個是使用習慣，古人習慣了某些意思相近或相反的詞語連用。一個是漢語的獨特美感，漢語有音韻美，而兩個字連用，因為平仄、音調等能夠產生一種韻律似的美感。總之，這是一種使用習慣，我們需要知道有這種用法。

解釋到此為止，大家明白了嗎？

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